21大学生世界华语文学人物盛典颁奖 王德威谈华夷风

      2017年6月7日下午3点，腾讯文化、京东图书、人民大学联合主办的“21大学生世界华语文学人物盛典”在京举办。盛典的致敬对象，是全球为华语文学写作、研究和推介做出重要贡献的作家、学者与翻译家。参与的初审评委是5位著名作家、批评家和学者，终评委则是21位人大创造性写作研究班的青年作家。今年是这一盛典首次举办，首位致敬对象为哈佛大学东亚系暨比较文学系讲座教授王德威。

      本场活动的主持人蒋方舟表示，中国故事仅仅靠中国作家的讲述是不够的。她以夏志清“发现”一度被中国文学研究所忽略的沈从文、张爱玲为例，称海外学者“非常耐心地、有温情地打捞起被中国人自己忽视的文学大家，另一方面，又以非常严格的世界标准要求文学，督促我们进步”。

     来自21位人大创造性写作研究班的张楚朗读了王德威授奖词。授奖词称，王德威是华语文学写作、研究和向世界推介的最为不可忽略的一道身影。他的文学批评自“有情中国”的历史观和“被压抑的现代性”为起点，在文学、历史、政治和现实之间追根溯源，为中国现、当代文学和文学史研究开拓了新的方法论和思想资源。而王德威先生和其他海外学者在2006年提出的“华语语系文学”（Sinophone Literature）的概念，旨在强调中国的域外经验，重新发现、整合到不同时代、不同国别和地域的华人社团和社群的华语文学。

     接下来，从美国远道而来的王德威发表了名为“‘华夷风’——华语文学的视界”的演讲，具体谈及什么是华语语系文学，什么是“华夷风”。

     王德威说，“华夷风”这三个字，是他2014年夏在马六甲老城一家古玩店的对联式招牌上发现的——马六甲是“海上丝绸之路”的重要港口，郑和下西洋到过这里，马六甲苏丹迎娶过明代公主，这里吸引了大量中国移民，至今很好地保存着中国文化传统。而马六甲所在的马来西亚，有超过700万华人，汉字是他们族群认同的标记，也是他们在政治抗争上的一个重要的号召物。

     不光马来西亚，因经济、战争等原因，大量华人移民世界各地，逐渐在当地形成了各种华语文化圈，孕育出各具特色的文学作品。简单以“华侨文学”、“华语文学”、“汉语文学”等称之，已不足以反映其状况。因此，加利福尼亚大学洛杉矶分校的史书美、王德威、耶鲁大学的石静远，倡始提出了“华语语系文学”的概念。但三人的立场各有不同。王德威2007年出版《后遗民写作》，就意在与史书美进行对话。

     提及“华夷”二字时，王德威称，“夷”一开始并不具贬义。他观察发现，“华”的传统里从来包含了“夷”的元素。而在海外的已经成为被命名为“夷”的边缘者，未尝没有对“华”的更深、更远的助力。“华语语系的‘风’来回摆荡在中原与海外，原乡与异域之间，启动华夷风景。”

      王德威用三个部分，进一步说明自己对“华夷风”的评价和想象。第一部分，是“世界里的中国”。他举了几个例子：二战时期，日本占领了新加坡，华人少年王啸平决定回到中国，参加抗战。他的女儿王安忆后来以父亲的经历为背景，写出了《伤心太平洋》。1968年，马来西亚婆罗洲沙捞越华人少年李永平来到台湾，他的写作也是以想象的中国梦土作为出发点。而新加坡华人作家谢裕民，在《重构南洋图像》一书中，描述了一对新加坡华人父子的寻根之旅，他们发现，自己的祖先是崇祯年间随郑成功流亡到台湾的明王朝宗室。“有了这样一个世界里的中国的想象，今天以中国大陆为基准的中国文学才能够更为复杂和蓬勃。”王德威说。

     与此同时，中国大陆的作家也在面向世界。王德威称，作家李锐在《张马丁的第八天》中描写了学习山西土话的意大利传教士。徐则臣写出了《耶路撒冷》。张悦然在《誓鸟》中写到了下南洋的少女。双雪涛写出了《平原上的摩西》。“为什么是摩西呢？这突然之间让我们理解，中国文学不只是中国土地上的文学，也是世界里的文学。”

      第二部分，是“中国里的世界”。台湾外省第二代作家骆以军写出了《西夏旅馆》，来自嘉绒藏族的作家阿来写出了《瞻对》，台湾排湾族女作家伊苞写出了以藏族转山为背景的《老鹰再见》，迟子建在《额尔古纳河右岸》中写鄂温克族的故事，张承志写出了《心灵史》……王德威认为，这些都说明中国原本就是复杂、多生、不同文化互动的，不仅仅是只有北京、上海等几个文学据点。

      第三部分，是“乌托邦里的中国和世界”。王德威提及，马来西亚华人作家黄锦树定居台湾，成为台湾马华文学的重要代表，写成《南洋人民共和国备忘录》等书。台湾作家陈映真为理想付出了半生代价，在生命的最后十年回到大陆。坚持左翼理想的，还包括台湾旅美作家李渝、郭松棻、刘大任。“这些乌托邦里的作者，带给我们各个不同的华语世界的想象。”

      “当我们讨论华语语系文学的时候，我们又怎么安顿刘慈欣或者韩松呢？他们所想象的广大的华语语系，不但是在地球上，而且是在星球上，在银河里。”在演讲快结束时，王德威反问。

      他列举在非洲沙漠开始写作生涯的三毛，在美国写作的张爱玲、白先勇、哈金，在香港写作的董启章，在德国写作的严歌苓……“这些作家以不同的场域，甚至实验不同的语言，来想象他们心目中的汉语、他们心目中的中国、他们心目中的中国历史。” 从这个角度，王德威认为，“华夷风”一词仍然值得人们进一步思考。